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LA NATURE FONDAMENTALE ET LA SIGNIFICATION DE CHAQUE CHAKRAS

Mis à jour : janv. 30



Il y a sept niveaux différents de conscience et d'existence

chez l'homme que le système de yoga des chakras décrit le mieux :

1) Le sommeil profond sans rêves (muladhara)

2) Rêver (svadhisthana)

3) Expérience quotidienne moyenne d'être éveillé (manipura)

4) Témoignage des trois précédents (anahata)

5) La conscience mentale de la conscience divine (vishuddhi)

6) Permettre au corps de permettre à la conscience divine transcendantale

prendre une participation active et directe à l'existence (ajna), et

7) L'ouverture complète de l'être à la présence du divin

conscience de l'âme ; la disparition de toute identification

avec l'existence objective due à l'ouverture complète de la

présence de la conscience divine de l'âme, c'est-à-dire la

disparition de toute différence entre l'existence et le divin

la conscience qui le permet (sahasrara).

Le premier niveau est l'état d'existence pure, ainsi que le septième, mais le

le premier n'est pas conscient de lui-même tandis que le septième est complètement conscient

elle-même et son unité avec l'existence.

Il va sans dire que le septième niveau est le seul qui soit authentique pour

réalité, tandis que tous les autres expriment des niveaux d'inconscience de la réalité et

les processus progressifs de prise de conscience de la réalité. Toutes les dynamiques et

La polyvalence de l'existence s'exprime à travers ces processus de prise de conscience.

Les trois premiers niveaux ou états de conscience, le sommeil profond, les rêves et les

l'état d'éveil, correspondent aux trois premiers chakras : muladhara,

qqchadhisthana et manipura. La plupart des gens agissent naturellement avec eux, ce qui

signifie qu'ils le font sans aucune culture spirituelle et sans intention délibérée. Ils peuvent

être reconnues comme des pulsions (la première), des désirs (la seconde) et la volonté de pouvoir

(le troisième chakra). Le quatrième chakra (anahata) correspond au quatrième chakra

état de conscience ou les premières expériences temporaires du transcendantal

conscience, la conscience de l'unité avec la conscience divine dans

l'existence elle-même.

Le cinquième chakra (vishuddhi) correspond au cinquième état de

conscience dans laquelle la conscience transcendantale se consolide en tant que

conscience stable, mais uniquement au niveau de la connaissance et de son expression,

pas l'être entier. Il reflète la compréhension mentale de la conscience et

l'existence. Le sixième chakra (ajna) correspond au sixième état de

conscience que la conscience transcendantale de l'âme

dévoile en permanence dans l'être entier, la perception pure et complète de la

conscience divine dans l'existence se produit, le type de perception que l'on ne peut

décrire avec des pensées, celui qui dépasse l'esprit. Le septième

Le chakra (sahasrara) correspond au septième état de conscience

qui représente la plus haute présence de la conscience divine dans le corps

et le monde physique en général.



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